Глава 1

1. Давным-давно, в одном Древнем-Древнем Египте жили Египтяне. Все у них было хорошо, если б не дети, чересчур озорные и шаловливые. То усыпальницу разворошат, то сфинксу нос отобьют, то священного скарабея раздавят - сорванцы!
2. Но смиренно терпели Египтяне детские проказы, ибо любили своих чад и души в них не чаяли. И было так, пока не воцарился в Египте новый фараон по имени Имхотеп. В первый же день своего фараонства собрал он всех взрослых Египтян на родительское собрание.
3. - Посмотрите на ваших детей, - сказал Имхотеп Египтянам, - Разве похожи они на отцов? Где благородный хамитский нос, где глаза миндалевидные? Может быть, эти дети не от вас, а от какого-нибудь заезжего Израиля? Может, это Израилевы сыны, а не ваши? А что, если завтра они выпьют всю воду из Великого Нила? -
4. и добавил, - Имхо.
5. Египтяне задумались, почесали черные макушки. И правда - откуда у такого великого и мудрого народа, строителя пирамид и возводителя сфинксов - такие бестолковые и непослушные дети? Не иначе, и вправду Израиль виноват. Кто ж еще?
6. А Имхотеп продолжал вещать, не забывая то и дело добавлять свое любимое словечко.
7. - Дети стали слишком сильны и многочисленны, имхо! Если их не остановить, они захватят власть, имхо!
8. - Что же делать, ваше фараонство? - возопили испуганные Египтяне. - Как нам справиться с детьми? далее...


9. - Нужно не дать им вырасти! - ответил хитроумный Имхотеп. - Мы будем изнурять их утренней зарядкой, истощать школьными занятиями, отравлять невкусной кашей! Тогда не будет у детей сил для борьбы и роста, и останутся они навсегда маленькими и слабыми!
10. - Имхо, имхо! - подхватили Египтяне и сделали, так как велел фараон. Стали принуждать своих сынов и дочерей есть кашу и учить уроки, угрожая хлестким ремнем. И страдали дети под тяжким игом взрослых.



Глава 2

I. Только одна сердобольная Египтянка не стала мучать своего малыша, а положила дитя в корзину из тростника и пустила в реку. И поплыл маленький кораблик по Великому Нилу прямо в Средиземное море, оттуда, через Гибралтар - в Атлантический океан. Так, огибая рифы и скалы, уворачиваясь от акульих зубов и птичьих клювов, миля за милей продвигаясь все дальше к северу, прибыл наш малыш - эх, врать так врать! - в Лапландию.
II. Там его, разумеется, выловила Снежная Королева. Плавала она как-то раз в проруби и вдруг увидела корзинку, которая подобно крошечной субмарине всплыла из ледяных глубин. В корзинке лежал синенький, но вполне живой младенец, глиняная табличка с запиской от матери и красная шуба с вышитой буквой "S".
III. Королева очень обрадовалась - ей давно хотелось заиметь наследника, но увы, владычица была бесплодна (сперматозоиды не выдерживали полярных температур), а приемные детишки оказывались слишком хрупкими. Эти неженки не могли даже сидеть голышом на снегу, не говоря уже о том, чтобы при этом складывать из льдинок различные слова. Самый долговечный приемыш успел сложить всего три буквы, пока сам не рассыпался в ледяную крошку.
IV. Однако новый пасынок был не таков: плавание по северным морям в утлой корзинке настолько закалило его тело, что малыш мог часами бултыхаться в ледяной воде, спать в снегу и посасывать жидкий азот из "мамкиных" грудей.
V. Вместе с азотом матери юный Морозей - это благородное имя Королева отыскала в гиперборейских летописях - впитал волшебную силу и власть над холодами и вьюгами. По мере взросления он впитал еще много чудесных вещей: снежную шапку, инеистые сапоги, ледяные варежки и, наконец, магическое зеркальце, вырезанное из айсберга. В этом зеркальце Морозей мог увидеть все, что только захочется; увы, никто не мог предугадать желания зеркала.
VI. Но однажды Снежному Королевичу повезло: сквозь прозрачный лед он увидел Египет и Египетских детей, обиженных и угнетенных. Увидел ужасные школы, узрел чудовищные мучения, которым подвергались ученики - и тотчас же сбежал из дворца Королевы, угнав мамину оленью упряжку.
VII. Королева не стала догонять Морозея - как нарочно, началось глобальное потепление, и ей стало не до приемыша.



Глава 3

000. Три месяца спустя чуть живой Морозей полз по пустыне, умирая от голода, жажды и солнечного удара, без провианты и карты, потеряв в дороге упряжку вместе с оленями. В глазах юноши мелькали цветные пятна, язык присох к небу, мозги растекались как эскимо на сковородке. Шуба, потяжелевшая раз в десять, придавливала к земле, как каменная плита. И одно только слово стучало в висках, толкая вперед, не давая уснуть, забыться, утонуть в море песка и солнца:
001. - Лимпопо, Лимпопо, Лимпопо!
010. Морозей не знал, что такое Лимпопо. Но чувствовал, что это очень важная вещь и ради нее стоит ползти под расчленяющим солнцем, дыша из последних сил и сжимаясь от боли при каждом движении.
011. Нетерпеливый стервятник несколько раз пикировал на упрямого человечка, никак не желавшего подыхать, и клевал в пунцовые глаза. Человечек чуть слышно бормотал "Лимпопо" и пытался отмахнуться от падальщика обгорелыми ресницами.
100. - Лимпопо, - недоуменно повторял стервятник, который оказался на поверку одичавшим попугаем.
101. - Лимпопо! - каркала птица, придавая загадочному слову некий зловещий смысл. - Лимпопо! Лимпопо!
110. - Когда ж я до Нила дойду? Когда я в Егип'т попаду? - стонал Морозей. - Когда же увижусь я с ними, с моими зверями, то есть, детями лесными?
111. - Лимпопо! Невермо! - отвечал попугай-стервятник.



Глава 4

2. И тогда Морозей очнулся.
3. А очнувшись, увидел нечто более удивительное, чем говорящий стервятник. Это была елка, и на ней, несмотря на царящую вокруг жару и сушь, лежал снег. Из пустоты на хвою опускались шестиконечные снежинки, похожие на звезды нерожденного пока Давида, а из-за ствола выглядывал трусливый заяц. Юноша подполз, чтобы поближе разглядеть такое чудо, а если повезет, то и пообедать зайчиком, но неожиданно из еловых лап донесся голос: "Морозей! Морозей!"
5. "Откуда ты знаешь мое имя?" - удивился юноша. - "И вообще, кто ты такой? Если заяц, то не надейся, что разумность и знание человеческого языка спасут тебя от поедания! Если старый человек, дядей будешь мне навек. Если красная девица - тоже можешь пригодиться".
7. "Ни то, ни другое и особенно ни третье! Я есмь Новогодний Дух, вездесущий и всевидящий!" - торжественно пропел голос. - "Я покровитель всех детей мира, бог детсадовцев, дошколят и первоклашек! Узнал я о страданиях детей Египетских и пришел, чтобы даровать им великий праздник! Отныне каждое тридцать первое декабря должны они встречать Новый Год, наряжать елку, водить хороводы, дарить подарки и есть мандарины..."
11. "Тридцать первое - чего?" - не понял Морозей. Елка тяжело вздохнула.
13. "Значит, римского календаря у вас нет, Русь с хороводами и Грузия с мандаринами еще не появились? Ладно, что с вами делать, празднуйте не в декабре и без мандаринов, лишь бы была елка и подарки. Это очень важно! Запомни и передай Египетским детям!"
17. "Большое спасибо" - поклонился Морозей. - "Ну, я пополз?"
19. "Стой!" - одна из еловых лап вытянулась в сторону Морозея, как указующий перст, - "Ты должен отвести детей на Новогоднюю елку, чего бы это ни стоило! Соври что-нибудь фараону, пообещай, напугай, подкупи! В случае чего - ссылайся на меня. А чтобы Египтяне поняли, что перед ними не клоун в шубе, а мой посланник, прими-ка вот эти артефакты"
23. И Новогодний Дух одарил Морозея волшебным посохом (незаменимая вещь для пробуждения веры - можно и чудо совершить, и маловера пристукнуть) и мешком изобилия, в котором появлялось все, чего бы не пожелали детишки. Морозей, войдя во вкус, попросил еще и девицу для комплекта, а лучше двух, но Дух, буркнув "Снегурочками не располагаю", исчез вместе с елкой и зайцем.
29. Морозей же, питаясь леденцами из мешка и стервятниками (посох оказался весьма увестистым), благополучно добрался до Египта и уже на пятый день увидел на горизонте долгожданные пирамиды. На их гранях сверкала метровыми алмазными буквами реклама кошачьего корма "Бастет", крема от загара "Анти-Ра" и охранной системы "Проклятье фараона".
31. А прямо за пирамидами, довлея над ними и всем остальным пейзажем, возвышался гигантский каменный угол, в который за мелкие провинности и шалости были поставлены двадцать тысяч Египетских детей.



Глава 5

A. Очаровать Египетских детишек оказалось не таким уж сложным делом. Ребята с восхищением проглатывали самый незамысловатый фокус, которыми щедро сыпал их посланник Новогоднего Духа. Превращение манной каши в эскимо, рыбьего жира в газировку, а злой воспитательницы в соляной столб - все эти примитивные чудеса шли у малолетней публики на ура.
B. Сложнее вышло с мешком. Дети никак не хотели верить в неиссякаемость волшебной сумы и без устали испытывали ее, требуя все новых и новых подарков. Кто-то стал кричать, что в мешке спрятана черная дыра и портал в другое измерение, другие, более трезвомыслящие, утверждали, что никакого портала нет, а есть люк в земле, через который подают солдатиков и плюшевых медведей. Третьи, самые практичные, предлагали разрезать мешок и узнать наверняка, что в нем творится. Этим третьим Морозей строго погрозил посохом и пообещал засунуть в портал или в люк, на их усмотрение, после чего все споры прекратились. Дети, помявшись, уверовали в Духа и согласились на Новогоднюю Елку.
C. Но оставалось самое трудное - уговорить фараона. К тому времени как Морозей возмужал и вернулся в Египет, зловредный Имхотеп успел помереть от некачественного мумифицирования. Бальзамировщики-вредители были казнены, а на трон взошел Вамздес Второй, ярый сторонник имхотеповых взглядов, но не имхотеповой вежливости. Столь любимое предшественником слово из четырех букв было у нового монарха не в чести - оно заменялось тремя или пятью буквами, в зависимости от ситуации.
D. - Кто пустил, басть?! - вскрикнул Вамздес, когда Морозей во всем великолепии, с посохом и мешком, явился во дворец, - Анубис отсюда, быстро!! Вамздесь не проходной двор, птах!!
E. Увидев, что больше ничего цензурного фараон сказать не в состоянии, слово взяли стоявшие у подножия трона члены Пятьсовета - самые влиятельные и могущественные учителя, максимально приближенные к царю.
F. - Доброго тебе утра и счастливого дня, о юноша, да хранят тебя боги! Ответь, какая судьба привела тебя в эти древние стены? - вдохновенно пропел Учитель Египетского Языка и Литературы. - Ответь, молю тебя, ибо в ином случаи твоя тленная плоть послужит пропитанием для крокодилов, одержимых гладом! Как сказано в Книге Мертвых, "оставь одежду, всяк сюда входящий!"
G. А Учитель Физкультуры выразительно пошевелил пальцами, каждый из которых был толще морозеева бицепса.
H. Новоиспеченный пророк сразу как-то смешался, позабыл половину слов и неуверенно промямлил:
I. - Мне бы, того, детей, на Новый год, ну, завтра, на елку. Праздник чтобы, понимаете?
J. - Нет такого праздника, - решительно оборвал его Учитель Древней Истории и в подтверждение своих слов развернул лунный календарь. - Вот День разлива Нила, День отлива Нила, День объединения Верхнего и Нижнего Египтов, День рождения Вамздеса, само собой - и никаких, видишь, никаких Новых Годов!
K. - К тому же завтра у нас по плану субботник, - промолвил Учитель Рабского Труда, - какие могут быть праздники, когда пирамида не достроена? Завтра дети носят кирпичи, послезавтра сажают финиковые пальмы, а на третий день удобряют илом поля. Когда отдыхать?
L. С этими словами Учитель Труда щелкнул кнутом, с которым не расставался даже в постели, и Морозей поспешно бежал из дворца, несолоно хлебавши.



Глава 6

1. В тот же день фараон собрал Пятьсовет в полном составе на внеочердное совещание, за закрытыми дверями и за рюмкой финиковой водки. Первым выступил Учитель Математики с краткой, но проникновенной речью:
4. - Скажите на милость, почему мы называемся Пятьсоветом, хотя нас не пять, а десять?
9. - Ну, кто еще хочет высказаться, хьопс? - поинтересовался Вамздес, когда кусочки Учителя вынесли из зала.
16. - Я. - поднял руку Учитель ОБЖ (Осириса Божественного Жрец). - Видит Ра, наши дети, и без того вздорные, ленивые и непослушные, испортились окончательно. Они выдумывают какие-то дурацкие Новые Года, прогуливают суботники и без спросу вламываются во дворец, утратив последние крохи почтения и нравственности. В чем же причина? Виновно ли тут разлагающее влияние улицы или тлетворная эфиопская культура - Сехмет его знает. Я же, скромный служитель богов, знаю лишь одно: все душевные хвори излечит одно лекарство, и это... - Учитель Труда громко щелкнул кнутом. - Верно, коллега. Труд сделал из шакала Анубиса, а из наших хулиганов он сделает пай-мальчиков.
25. Жрец сделал небольшую паузу, заполненную согласными кивками Учителей и одобрительным матерком Вамздеса.
36. - С завтрашнего дня мы станем давать детям домашние задания, чем больше, тем лучше. Так много, чтобы у них вообще не оставалось свободного времени! Так много, чтобы даже это их лживое новогоднее божество не смогло выполнить задание до конца!
49. Поднялся осторожный ропот: даже Учитель Труда, которого никто не смог бы обвинить в чрезмерном милосердии, поразился жестокости предложенного плана.
64. - Что, сопли распустили? - Жрец обвел Пятьсовет тяжелым взглядом. - Маленьких отморозков жалко? Так знайте - они вас жалеть не будут. Либо терпенье и труд их перетрут, либо они нас сами сотрут в порошок! Понятно?! Тогда голосуем. Кто за? Кто к шакалам?
81. Решение было принято восемнадцатью руками за. Воздержалась только отрубленная кисть Учителя Математики, но ее, как водится, никто не спрашивал.

© Copyright Ник. Арагуа


Куда уходит детство и как его вернуть?

Статья написана по книге Антуана де Сент-Экзюпери Маленький принц.
Случилась в моей жизни одна маленькая Принцесса из сказки и назвала меня «Принцем» и «Мальчишкой». Именно это и послужило основным побуждением к данному эпосу. Ввиду моей душевной свободы, открытости и непосредственности, многие считают меня ребенком. Эта статья во многом является объяснением всех странностей моей жизни. Моя необычная привязанность и полное взаимопонимание с маленькими детьми, иногда вызывают удивление взрослых. Легко становясь другом пятилетнего крохи, который впускает меня в свой детский мир на равных, я нахожу с ним полное взаимопонимание. Мы играем, сопереживаем, задумываем грандиозные планы, в общем, смотрим на мир одними глазами. Эта статья в целом объясняет природу моего нынешнего душевного мира.
На планетах, где побывал Маленький принц, царят тщеславие, эгоизм, жадность, равнодушие. Ему становится ясно, что могущество и богатство людей, которых он встречал, лишь кажущееся, на самом деле они бессильны и нищи. Ведь действительно ценным является только то, чему ты отдаешь всю свою душу. Эта сказка Антуана де Сент-Экзюпери учит ценить в жизни главное – жизнь.
Мы должны любить детство издали и страдать из-за невозможности вернуть его чувства и переживания. Стремительно и бездумно проживая свою жизнь, мы испытываем удивление, как долго и славно длились наши детские дни. Тяжело понять, куда это все девалось и зачем. Тайна детского возраста ушла от нас вместе с молочными зубами, разбитыми коленками, игрой в снежки и жмурки, и теперь стало совсем невозможным ее раскрыть.
Встречи школьных друзей – поучительное, жуткое зрелище. Здесь невольно спрашиваешь себя: почему и за какую вину любопытные, храбрые, умные мальчишки превратились в трусливых, плешивых дураков и пьяниц. Почему кокетливые, неутомимые фантазерки, с косичками, теперь отрешенно смотрят куда-то в тарелку глазами пресыщенных свиноматок? Ведь прошло лишь каких-то десять лет! Куда подевались те самые мечтатели и стратеги жизни – капитаны, космонавты, герои? Почему погасли их глаза, умолкли сердца и умалились души? Только в глазах одного или двух однокашников еще тлеют искорки озорной доблести и признака не увядшей жизни. Смотря на всё это, понимаешь, что все мы – умершие дети, и воскреснуть нам уже невозможно. Проживая впустую мутные радости взрослого бытия, тяжело вспоминать тот сумасшедший дух весны, которым упивались в детстве задолго к первой капели.
Ничего не поделаешь: отупение взрослого человека обусловлено естественными физиологическими процессами. Завершение физического развития приводит к резкому падению интенсивности ассоциативного мышления. Ассоциации взрослых людей – это надуманные, плоские и закостенелые штампы. Сферу, недоступную для их понимания, они именуют сферой фантазий.
У ребенка скорость психических процессов настолько высока, что за единицу времени он способен намного больше заметить, осознать и спрогнозировать. Его внешнее непостоянство и переменчивость свидетельствуют о нашем замедленном восприятии. Пока мы стараемся продумать очередную детскую реакцию, ребенок уже успевает ее прожить и теряет интерес к ней. Он считает, что его всегда должны понимать на полуслове. Своих ровесников ребенок не раздражает: они существуют с ними в одинаковом ритме.
Школа, с ее продолжительным монотонным сидением в классе – это насилие над природой ребенка. Даже в самом умном учителе ребенок видит неуклюжего, глупого слона, который мешает ему нормально жить.
Наше сознание в детстве было самодостаточным и позволяло одухотворять любую абстрактную форму. Мы хорошо понимали условность всего реального и реальность всего условного. В нашем сердце жил неугомонный, вечный творец, который творил только в соответствии с собственной волей. Мы никогда не имели планов, у нас была только ясная перспектива и уверенность в ее осуществлении. Каждый ребенок в душе космонавт. Мы не ждали государственных премий и давно возвратились из полета.
В детстве не бывает неудачников. Мы успели пережить славу наибольших цезарей, израсходовали богатства сотен Монте-Кристо. Сила и продолжительность наших чувств неисчислимое множество раз превосходили все возможности взрослой жизни. Время от завтрака до обеда проходило как будто целая эпоха. Мы успевали поднять паруса, сделать выдающиеся открытия, преодолеть многочисленные нужды и возвратиться домой.
В отличие от ребенка, взрослый находится в состоянии беспрерывного увядания. Его организм постепенно раскладывается, символизируя смерть, растянутую во времени. Только Бог не знает смерти. Он находится в постоянном развитии, и дети подобны Ему. Вспомните Евангелие: «Не будете как дети — не войдете в Царство Небесное».
Став взрослыми, люди перестают создавать действительность внутри себя, начинают воспринимать только внешнюю реальность. На смену большим, красивым перспективам приходят мелкие, простые планы. Веру в реальность всего задуманного заменяют надежды на механическое будущее. Мы перестаем мечтать о принцессах, и начинаем искать кухарок вступать с ними в брак. Мы живем от понедельника к пятнице, от зарплаты к зарплате, от бутылки к бутылке, от презентации к юбилею. То есть мы заранее знаем, что должно состояться. Распланировав будущее, мы практически его прожили.
Ребенок ежесекундно и правдоподобно переживает новые большие роли, а взрослые находятся как вечные статисты на плохой сцене в глупом спектакле.
Когда психологи объясняют природу наших комплексов, выясняется, что абсолютное их большинство сформировалось в детстве. Можно сказать, что наша взрослая суетная деятельность – это медленное переживание маленьких обломков огромной детской судьбы, в которой все уже было. Нам нечем дополнить свое детство, разве что ностальгической истерикой, которую дарят собственные дети. Продолжение рода – это стремление к новому детству. Мы растроганы этими новыми существами и восхищаемся ими. Нас поражает детская мудрость, ясное мышление, их вдохновенный вид. Гении – это люди с детством, которое затянулось, которым непечально играть. Они восторженно образовывают новую реальность и ведут за собою толпы старых ослепших зомби.
Мы легко убиваем друг друга, но не смеем убивать детей. Мы считаем – это слишком много для смертного греха.
Лаская своих малышей, мы желаем насытить их вволю. Так как знаем: по достижении пятнадцати, начинает мякнуть мозг, и радости мельчают. Религиозные экстазы, водка и наркотики уже не помогут найти утраченное. Остается только слабая надежда на рождение в следующей жизни с новым детством.
В этот мир следует приходить только ради него. Другое уже не имеет значения, так как там было все: колоссальные взлеты, неслыханная жестокость, святое великодушие и сатанинская жадность. Плотность детского времени пропорциональная многим столетиям взрослой жизни.
Антуан де Сент-Экзюпери создал образ Маленького Принца, будто какой-то обобщенный символ идеального детского бытия с чистым божественным разумом. Посещая планеты взрослых маразмов, Маленький Принц поражает глубиной своего восприятия и лаконичностью детских умственных выводов. Он еще не знает, что все увиденное – это его будущее. Рано или поздно он возвратится на планету алкоголика и составит ему компанию. Так как принц, который красиво чувствует, может быть лишь маленьким, и в этом его трагедия.


alexspirin.com