Не так давно в Таллинне распахнул свои двери музей новейшей истории Эстонии, согласно документам, называющемся Музеем оккупации. Теперь его экспонаты, на деле оказавшиеся совсем не такими уж и «оккупационными», открыты для публичного обозрения. Однако продолжить тему нас побудил интернет-сайт www.okupatsioon.ee, появившийся задолго до открытия музея реального. Совершив прогулку по виртуальному музею, мы задались вопросом: «Так что же такое оккупация Эстонии?»


По мнению музея, один из атрибутов "тоталитарного" режима

далее..


Музей новейшей истории Эстонии. Не ждать ли в будущем появления еще одного музея, теперь уже «европейской истории Эстонии»? Фото Александра ГУЖОВА

Современная история Эстонии гласит, что за последние пятьдесят лет маленькое государство пережило три оккупации: две из них были советскими (1940-41 и 1944-91 годы) и одна немецкая (1941-44). Последняя, по мнению историков, была значительно более «мягкой», чем две другие, и поэтому на сайте представлена весьма скромно. Гораздо скромнее двух советских «оккупаций», которые самым подробнейшим образом отражены на сайте.

ОККУПАЦИЯ (от лат. occupatio - захват) военная, в международном праве временное занятие вооруженными силами территории противника. Режим военной оккупации регулируется 4-й Гаагской конвенцией 1907 года и Женевской конвенцией 1949 года «О защите гражданского населения». МСЭ, стр. 919, 1985. Именно этим пояснением открывается русскоязычный вариант сайта.

И далее: «Деятельность музея охватывает сравнительно недавний период новейшей истории Эстонии, небольшой Прибалтийской страны, существовавшей в условиях тоталитаризма, пережившей войну и массовые репрессии… Нас интересует - как и вопреки каким трудностям формировался народ, восстановивший в 1991 году независимость Эстонии. Большой интерес представляет вопрос - как в условиях коммунистического оккупационного режима жили в Эстонии русские, немцы, евреи, шведы, представители других национальных меньшинств». Действительно, как?


Жизнь в тоталитарном режиме

Человек тем и ценен, что способен мыслить, анализировать и по-своему оценивать то, что вокруг него происходит в данный момент или имело место в прошлом. Поэтому и мы оставим за авторами материалов, помещенных на сайте, право видеть и понимать историю по-своему, а сами в это время постараемся найти неопровержимые доказательства непоправимого вреда, нанесенного Эстонии советской «оккупацией». И в качестве иллюстративного ряда используем цитаты с сайта, по которому неплохо изучать историю в цифрах, фактах и эпизодах, трактовка которых остается весьма и весьма спорной.


Начало

«Вторая мировая война началась для Эстонии с неожиданного и тотального поражения важнейшего регионального союзника Польши, ставшей жертвой совместного нападения Германии и СССР. Падение Польши и полная внешнеполитическая изоляция шокировали политическое руководство Эстонии. 24 сентября 1939 года Москва потребовала от Эстонии предоставления военных баз для размещения на них частей Красной Армии. Ультиматум был принят, и 28 сентября был подписан договор, по которому на территорию Эстонии должно было быть введено 25 тысяч солдат и офицеров Красной Армии. На самом же деле на этих базах, над которыми был практически потерян контроль со стороны эстонских властей, уже в апреле 1940 года насчитывалось более 30 тысяч военнослужащих и 10 тысяч рабочих и служащих строительных батальонов. Войска продолжали прибывать в Эстонию».

17 июня 1941 года Эстония приняла условия Москвы о смене правительства и «по существу прекратила свое существование de facto. До сих пор в эстонском обществе нет однозначного ответа – правильно ли поступило тогдашнее правительство республики».

Здесь позволим себе некоторые комментарии и напомним – время было предвоенное, и судить сейчас, насколько необходимо было тогда применять радикальные меры, сложно. Однако история Эстонии запечатлела и другой факт: независимость «сдали» без единого выстрела.


Вторая советская «оккупация»

Согласно мнению современных эстонских историков, она началась после освобождения Таллинна от оккупации немецкой и продолжалась вплоть до августа 1991 года. Именно на этот исторический отрезок времени пришелся период правления Сталина и закончился со смертью «вождя всех народов». Это было действительно страшное время, от которого, как известно, пострадал не только эстонский народ.

По материалам сайта, одним из основных признаков второй советской оккупации стало то, что «экономическая политика оккупационных властей строилась на индустриализации производства и коллективизации сельского хозяйства». Здесь, конечно, можно было бы поинтересоваться мнением нынешних хуторян, а также тех, кто в советское время был занят на производстве на многочисленных предприятиях, находившихся на территории Эстонской ССР. В смысле - как им жилось в то время и как живется теперь. Признаки оккупации, по мнению основателей и авторов сайта, присутствовали не только в экономике, но также в финансовой сфере (единая союзная денежная система и валютные отчисления в союзный бюджет – несомненно, эти факторы можно считать ярким свидетельством присутствия оккупантов на территории союзной республики), образовании, искусстве, музыке, спорте.

Особенностью советизации искусства стало то, что оно было «централизовано» в Союз художников Эстонской ССР, и «избранным в состав его правления была уготована малозавидная роль - нужно было доводить до деятелей искусств политику партии и правительства, но и не вызывать раздражения коллег-художников, чтобы не потерять их доверия».

Было ли это оккупацией – вопрос спорный, ибо примерно по таким же принципам сейчас проходит в независимой Эстонии агитационная «еврокампания».

Музыка. «Оккупационный режим со всеми его ограничениями и запретами, жесткие цензурные условия создали обстановку, когда музыка стала чуть ли не единственной отдушиной не только для профессионалов, но и для многих простых любителей искусства. Быстро росло число музыкальных школ, кружков, самодеятельных коллективов, при школах появились свои музыкальные филармонии, музыкальная кафедра открылась в Педагогическом институте и т.д.

В шестидесятых появилось множество вокально-инструментальных ансамблей, в моду вошла гитарная музыка, танцевальные вечера в школах, клубах, на вечеринках на производстве стали проводиться повсеместно. Самодеятельные коллективы - хоры, духовые оркестры, коллективы эстрадной музыки при производственных предприятиях стали чуть ли ни обязательным явлением, они выступали на торжественных мероприятиях, на праздниках, развлекали и веселили на танцах и гуляньях».

Кстати, первый в советский период певческий праздник состоялся в 1947 году. «Проходили также певческие и танцевальные праздники школьников, в 1972 году в Таллинне состоялся первый международный фестиваль хоров».

Напомним еще раз читателю, что все это имело место в период «оккупации» Эстонии Советским Союзом.

Главной отличительной особенностью спортивной жизни страны в период «оккупации» было та, что «советское государство аналогично тоталитарному гитлеровскому режиму делало ставку на физкультуру и спорт в целях воспитания физически здорового поколения, готового на выполнение любых поставленных руководством страны задач. Физическое воспитание было неотъемлемой частью воспитания полноценного строителя коммунизма под лозунгом «Готов к труду и обороне!». Занятие спортом должно было отвлекать молодежь от инакомыслия…

Проводились спартакиады районного, городского, республиканского и всесоюзного уровня. При школах действовали спортивные кружки. Наряду с обычными действовали спортивные школы-интернаты, в которых физической подготовке и различным дисциплинам спорта уделялось особое внимание, так как здесь готовили уже почти профессиональных спортсменов. Спортивные школы являлись верным путем в подготовке мастеров спорта». Тут позволим себе смелость заметить, что увлекаться наркотиками в период «советской оккупации» молодежи было некогда.

Образование. История «оккупации» эстонской системы образования в бытность ее частью советской системы изложена более чем подробно, однако самое серьезное обвинение в адрес «оккупационных» властей, обнаруженное нами на сайте, заключается в том, что «после Второй мировой войны доля эстонцев в ЭССР составляла более 97%, поэтому обучение в школах велось на эстонском языке, но уже к середине пятидесятых 23% школ были русскими, а в восьмидесятых уже треть. В русских школах использовались учебные программы РСФСР, изучение эстонского языка было формальным, историю и культуру Эстонии преподавали как неосновной предмет».

Кроме того, жизнь эстонского народа в этот период времени была омрачена тем, что «в 1981 году как одно из достижений развитого социализма КПСС было провозглашено завершение перехода на всеобщее среднее десятилетнее образование.

В условиях общего экономического спада было усилено идеологическое воздействие на молодежь и школьников, в неоформившиеся умы вбивалась идея слияния всех народов в новое единство - советский народ, говорящий на русском языке. В этой связи изучение русского языка становилось актуальным предметом с точки зрения идеологии и пропаганды, но вызывало сопротивление у учащихся эстонских школ». В то же время, заметим, эстонские школы были, и «оккупанты» на их «бытие» особенно не покушались.

Можно ли считать вышеизложенное бесспорным доказательством «оккупации», каждый пусть решает сам, однако тема образования остается острой и во времена второй независимости Эстонской Республики. В настоящее время система образования переживает период реформ, приобретая уже новые акценты, в виде опять же грядущего перевода русских школ на эстонский язык обучения, возведенного в ранг государственной программы.


На заметку

«Как в сталинские времена, так и во времена политического давления актуальным и больным оставался вопрос родного языка и литературы. Для учителей, родителей и самих учащихся обучение на родном языке было естественным условием образования… Стали появляться подпольные кружки школьников, протестовавших против языковой дискриминации».

P.S. Да, чуть не забыли. На интернет-сайте музея совсем ничего не говорится о медицинском обслуживании в период «советской оккупации», а также о национальных и гражданских проблемах. Нет даже упоминания о таких областях социальной жизни населения ЭССР. Неужели так ничего и не было?

"Молодежь Эстонии"



Лежащие у разрытых могил черепа и почерневшие от времени лагерные нары. Организаторы разместившегося в самом центре Риги музея оккупации Латвии знали, что делали. Именно эти отталкивающие символы "тоталитарного советского прошлого" надолго остаются в памяти у посетителей музея. Вход в него бесплатный, хотя вежливый гид как бы мельком замечает, что музей "частный", то есть государство к нему не имеет никакого отношения. Поскольку мелкие монетки, которые немногочисленные посетители изредка бросают в коробку для пожертвований, явно не компенсируют затрат на содержание солидного по латвийским масштабам здания, сразу же возникает вопрос: извлекает ли вообще прибыль из этого малодоходного бизнеса анонимный "частник"? После маловразумительного ответа гида становится ясным, что без политической подоплеки здесь не обошлось. А в таких случаях о коммерческой прибыли не думают. далее...


НАДО ОТДАТЬ должное замыслу закулисных инициаторов: экспонаты музея довольно эффектно бьют по чувствам и эмоциям обывателя, конечно же, слепо верящего тому, что скажут или покажут "сверху". Но как только начинаешь
вдумываться, сравнивать и сопоставлять, "символы тоталитаризма" обретают совсем иной смысл. Взять те же черепа эксгумированных "жертв большевистских репрессий". Устрашающие снимки, оказывается, сделаны фотографами: фашистских спецслужб. Сразу же после оккупации Латвии гитлеровской Германией новые власти в порядке "промывки мозгов" местному населению подняли шум о "страшных зверствах большевистско-еврейского" режима. Тут-то и понадобились черепа "жертв чекистских казней", число которых, как признался сам гид, было "сильно преувеличено", так как немцы не стеснялись добавлять к ним останки, не имевшие к жертвам никакого отношения,- кто в то время отважился бы это
проверять?! И вот эту в прямом и переносном смысле дурно пахнущую стряпню геббельсовской пропаганды организаторы музея оккупации, также ничуть не стесняясь, следуя своему параноидальному кредо, сделали главной ударной силой своей экспозиции. И эти люди говорят что-то о стремлении ознакомить свой народ с "настоящей правдой о прошлом"!
Примерно такая же картина с лагерными нарами, документами и фотоэкспонатами "гулаговских" зон. Вот документы о депортации 15 тысяч латышских граждан. Обращает на себя внимание дата их высылки - 14 июня 1941 года. До нападения
гитлеровцев на Советский Союз остается неделя. Состав высланных говорит сам за себя: офицеры латышской армии и спецслужб буржуазного режима, предприниматели, кулаки, представители интеллигенции, открыто выступавшие против Советской власти. Настоящая "пятая колонна" фашистской армии, изготовившейся для броска на восток. Депортация этого контингента продолжалась и после начала гитлеровской агрессии. Приводимый в подлиннике крайне интересный документ
латвийского НКВД показывает, за что именно: "стрелял в спину красноармейцам", "показывал фонариком во время немецких бомбежек, куда наносить удар", "передавал данные о красноармейских частях немецким агентам". Огульного подхода, несмотря на начавшуюся жестокую войну, нет. Каждый арест строго мотивирован и документирован. Разительный контраст по сравнению, например, с депортацией 200 тысяч лиц японской национальности и "сочувствующих им", осуществленной примерно в то же время в США после начала войны с Японией. Там действительно арестовывали
и высылали "чохом", на протесты и возражения никакого внимания не обращали.
Спору нет, и репрессии, и "гулаги" в предвоенной и послевоенной Латвии были, были среди арестованных и этапированных в лагеря и невинно пострадавшие. Но, во-первых, размах этих репрессий многократно и бесстыдно преувеличивается и, во-вторых, а это главное, полностью замалчиваются их подлинные причины. Любое государство вправе и даже обязано, особенно в критические ситуации, принимать самые жесткие меры по защите своих краеугольных интересов. Бывают
моменты, когда приходится идти на ущемление прав и на репрессии в отношении тысяч людей, чтобы надежно обеспечить безопасность и жизни миллионов. Если США, Великобритания и другие "цивилизованные" страны шли на такие меры,
то почему это не мог делать Советский Союз? Его населению фашистская агрессия грозила не только порабощением, но и физическим истреблением. Латышские чекисты в отличие от нынешних российских действовали решительно и в то же время профессионально избирательно. Они не побоялись принять жесткие и, как показало время, вполне оправданные меры в самый канун войны, когда многие советские военные осторожничали, опасаясь быть втянутыми в провокации гитлеровских спецслужб. Это спасло жизни многим тысячам красноармейцев, честным латышским труженикам, поддержавшим Советскую власть. И без того жестокий фашистский террор, обрушившийся на Латвию, был бы еще страшнее, если бы в стране остались многие тысячи прямых пособников гитлеровцев, открыто мечтавших о расправе со своими "красными" обидчиками.
Много экспонатов посвящено событиям лета 1940 года - вводу в Латвию подразделений Красной Армии, свержению буржуазного режима и вступлению страны в состав Советского Союза. Естественно, все это подается в негативном
плане - попрание, мол, "свободы", "независимости" и элементарных "демократических норм". Но вот интересный момент. В Латвии до этих событий существовал жестко авторитарный, полувоенный режим Ульманиса. Парламент там вообще не функционировал. Выборы в сейм на вполне демократической основе были проведены после так называемой советской оккупации. Выходит, "тоталитарный режим" Сталина демократии и выборов не боялся. В отличие от правителей буржуазной Латвии, которые тогда, как, впрочем, и теперь, не устают твердить о своей "цивилизованности" и принадлежности к европейским "демократическим" ценностям и нормам, а на деле практикуют авторитаризм и самое грубое попрание этих ценностей и норм, переходящее в откровенный расизм. Разве то, что происходит сегодня с русскоязычным населением, не подтверждает это?
И еще один крайне показательный момент. Практически все фотографии, отражающие реакцию латышей на происходившие летом 1940 года перемены, выдержаны, как говорится, "в позитивном ключе". Отчетливо видно, что люди искренне приветствуют как приход Красной Армии, так и свержение буржуазного режима. Заголовки к фотографиям, надписи под другими экспонатами кричат об "оккупации" и "терроре", а лица у их "жертв" в основном радостные, чувствуются искренняя
приподнятость и торжественность, ожидание лучшего. Не стыкуется как-то, господа, со стенаниями о "сталинском тоталитаризме":
"Да, у нас значительные слои населения одобряли вхождение в Советский Союз,- сказала гид, заметив недоуменные взгляды посетителей музея.- Много было бедных, а они хотели улучшения своей жизни". Вот тут как раз тот момент,
когда представитель официальных властей - а музей оккупации, что бы о нем ни говорили, является их политическим рупором - нечаянно проговорилась, сказав чистую правду.
Действительно, большинство латышей, как городских рабочих, так и крестьян, связывали с новой жизнью большие надежды. Латвия того времени была бедной и отсталой страной, в полном смысле слова аграрной окраиной Европы. С ней не считались, ею открыто помыкали крупные европейские державы, никогда всерьез не признававшие Латвию как "равноправного партнера". Правящая элита, для которой дороже всего было собственное благополучие и элитарное "место
под солнцем", смирилась с этим. Трудовое большинство, наоборот, стремилось изменить свое беспросветное существование. И простые люди не обманулись в своих ожиданиях.
За годы Советской власти их жизнь резко изменилась к лучшему. Латвия из аграрной стала индустриальной. Производство ряда образцов ее промышленной продукции вышло на уровень лучших мировых стандартов. Существенно поднялся
жизненный уровень населения. Подлинный расцвет переживали национальная культура и спорт, имена многих латвийских писателей, режиссеров, актеров, спортсменов стали известны всему миру именно в советский период. Конечно, и проблем, и нерешенных вопросов хватало. В последние годы Советской власти из-за разрушительной деятельности Горбачева и его "демократических соратников" в республике, как и всюду в стране, нарастали кризисные явления. Но разве сегодня в "демократической" и "независимой" Латвии эти проблемы удалось решить, а кризисные явления преодолеть? Напротив, их еще более обострили и загнали внутрь безголовым национал-радикализмом и слепым - другого слова нет - равнением на Запад. А доведут Латвию окончательно до ручки, когда она вступит в милый сердцу ее истеблишмента Европейский союз.
Полуразрушенная, разваленная "рыночными реформами" промышленность ни в коей мере не конкурент высокоразвитой индустрии западноевропейских стран. Ну а сельское хозяйство просто обречено на гибель - в Западной Европе и
без того перепроизводство практически всех видов аграрной продукции. Дотаций же и для старых членов ЕС не хватает, а
тут еще новые. Благотворительностью же и щедростью финансовой души западноевропейцы никогда не страдали. Скорее наоборот.
Cитуация 20-х и 30-х годов повторится. Так и останется Латвия, естественно, на новом историческом витке чернорабочим и батраком своих старших партнеров по "цивилизованному сообществу". Так и будет хваленый цивилизованный Запад
тянуть ее вниз - и в экономике, и в социальной и культурной областях. В противовес Стране Советов, тянувшей ее во всех сферах наверх.
Вот для того, чтобы скрыть эту неприглядную объективную реальность, заморочить голову людям, лишить их понимания реальных перспектив развития страны, и создаются "музеи оккупации", разжигается русофобия и ненависть к своему русскоязычному населению. Ложь о прошлом нужна для подпорки лжи о настоящем и будущем. Ну а что будет со страной уже в ближайшие годы, правящую элиту, тех, кто понастроил шикарные виллы и яхт-клубы в Юрмале за счет разворованных и развалившихся общесоюзных здравниц, мало волнует.

В. Литов, "Правда"